【迎接第五届世界佛教论坛系列摘编（1）】

梅峰寺“梅寺晨钟”被列为莆田二十四景之一。

据福建日报讯（林爱玲/文 周明太/图）梅峰光孝寺俗称梅峰寺，坐落于莆田城市中心，现寺院用地面积5.3万平方米，建筑面积2.1万平方米，因其历史悠久、影响深广、规模宏大自古列入莆田四大丛林之一，被誉为福建佛教发祥地之一，其“梅寺晨钟”被列入莆田著名的二十四景之一，是国务院第一批批准开放的全国重点寺院。

梅峰寺建寺可追溯到隋唐，自建寺起就受朝廷隆恩不断。崇宁二年（公元1103年）宋徽宗钦赐手书“梅林佛国”额，次年，又赐额“祟宁禅寺”，该寺由此成为莆田四大丛林之一。宋政和元年（1111年），敕改寺名为“天宁万寿寺”。宋绍兴七年（公元1137年），宋高宗又赐“报恩光孝寺”额。宋绍兴十二年（1142年）再改“光孝寺”，此后，光孝寺名一直沿用至今。又因自古山上多梅树，当地百姓喜称梅峰光孝寺。

寺经九百余年，历尽兴衰起落。光孝寺原有神钟，其声清彻，闻四十里，有“声闻江口间，且音有扬抑，能卜阴阳”之说。于光绪中叶，因驻军不戒于火，楼焚钟毁。在光绪三十二年（1906年）重建钟楼，按宋时铜钟尺寸新铸了一口铜钟。钟高1.64米，外径1.04米，重1500公斤，钟身铸有《大悲咒》《钟咒》全文543字，钟体古朴，发音洪亮。从此每天清晨钟声悠扬，人称“梅寺晨钟”。

“如今高楼林立，钟声已不复远播，但‘梅寺晨钟’这一人文景观历来已久，富有深意，未来有望再造洪响。”现任光孝寺住持戒舟法师说道。

“梅峰寺的祖庭文化由来已久，微嘉法师法脉就有近百人卓锡新加坡、马来西亚、印尼等国，海外廨院近40座。”戒舟法师介绍，微嘉法师接任住持之后便着手修建工作，被尊为重兴初祖。微嘉和尚后的光孝寺高僧首推圆瑛大师。1896年圆瑛大师依梅峰光孝寺增西和尚剃度出家，梅峰寺也因成为这位中国近代四大高僧之一、中国佛教协会第一任会长的剃派祖寺，而增光添彩。

圆瑛法师座下的第一高徒明旸法师在升座的第二年，结集海外基金委员会诸人，积极推动光孝寺法务发展，拟献十方丛林。1993年，光孝寺正式献为十方，转型为十方丛林，纳贤纳良。

梅峰书院在莆田文化界也享有一定地位。南宋建炎年间，抗金名将李富回乡后在梅峰寺西侧建一卧云轩，又在大雄宝殿后建梅峰书院，舍田入寺，招聚学生于此讲学。“远近之贤且贫者，咸厚赖焉”，造就了多名知名人士。当时名人著作郎徐师仁撰《卧云轩记》，状元黄公度撰《梅峰书院碑》，李富自著有《春秋注解》和《澹轩集》行世。李富在梅峰讲学，弟子满闽南，人人皆呼梅峰寺为讲寺。元代又于寺中设官讲。梅峰书院的创立使得许多贫困无力读书者得以进学，教导出了许多优秀人才，有力促进了莆田的文风学风。

为重振梅峰书院讲学之风，戒舟法师以宣扬传统文化，带领信众修持的理念，定期在书院举办儿童国学班、家长班、居士共修班、少儿国学夏令营以及组织书法笔会等活动，以现代的运营方式，积极发挥书院功能，再现古人学风。如今每至梅花盛放时节，历经数百年的傲骨“梅峰”石额与沁香的梅园呼应生景，袅袅晨钟暮鼓拂去尘世纷扰，琅琅读书声再现寺讲之传统，成为莆田佛教界与文教界、书画界、艺术界交融互促的十方名刹。

来源：福建日报；发布时间/[2018年05月31日 星期四]；版次/[16]--莆田观察·文化--迎接第五届世界佛教论坛系列报道（4）；原标题/梅峰光孝寺：梅开寺里钟磬悠 峰涌城中学风盛；林爱玲/文 周明太/图；编辑/厅办公室。